他还又额外掏出了一份力量，构建了最为普及的“士兵”职业。并将其第三能级、第四能级、第五能级的进阶职业分别定义为“尉官”、“校官”、“将军”。

这其实就是适应道途的战士，或者说这就是他原本想要制作的“战士”职业。

只不过鳞羽之主已经从至高天那里夺取了战士的本源，而这种源河力量的转移经过了当时的柱神银冕之龙的同意，因此灾厄之红已经无法构建“战士”的概念了。

所以他就擦了个边——用鳞羽之主的战士作模板，抄了个劣化版的“士兵”。这个职业并没有什么特别的不同之处……既没有独特的法术、也没有契合源河的特质，唯一的优势就是得到了能够学习所有“武器”的天赋。再就是门槛足够低……只要身处“战争”之中，就可以就职这个职业。

——说得再简单点，就是只要通过在战争中杀人获得“武勋”就能转职……并且积累“武勋”就能晋升的最简单的超凡职业。就和“战士”一样，不需要什么天赋就可以转职。

从某种意义上来说，这也算是一种通过“获得经验”就可以稳定升级的体系！

不得不说，灾厄之红的脑子确实不太好使。

“职业者”这个体系，是伟哲所创造的颇有价值的体系。职业者与传承者是不同的——若是传承者的心灵资质发生了变化，不光是无法继续走下去、甚至可能丢失已经获得的力量。

而职业者则是相反——他们自己的心灵与性格会反过来被职业所感染、被道途力量影响并塑形。

神明们就是通过职业体系来潜移默化的“教育”一批契合源河理念的人，使其发展方向更向自己的方向靠拢。这在绝大多数情况下，都是做得到的——后天的教育与引导，的确能决定一个人的大部分性格。

就如同……虽然都是超越道途，但蛇父、环天司与堕天司显然是完全不同的三个方向。

职业最为普及的是堕天司，那就等于是将所有倾向于超越道途的超凡者都“教育”成了堕落的姿态。因此越是重视教育的，往往就会给职业授予更多的力量……通过这种方式对同道途的其他天司争夺“生源”，从而缓慢增加自己的使徒数量、并且阻止竞争者变强。

对自己的职业完全不理会的，大概也就是蛇父与琥珀了。

琥珀是因为根本没睡醒，而蛇父对这个根本就不在乎——若非是砂时计的要求，他甚至可能都不会留下自己的职业。

因为对蛇父来说，有没有成为超越者的资质，本身就是一种“自然选择”。他不认为碌碌无为之人踏上超越道途能走多远、也不认为会被轻易蛊惑蒙骗的人能走多远。所谓强扭的瓜不甜，通过控制弱者来获得的力量，对他来说没有意义。

他不会像堕天司那样主动传教，而是主张一个“爱信信不信滚”，只教授有大决心、大智慧、大毅力者以逆天之术。

哪怕鳞羽之主曾经从蛇父手中窃取了“八卦之爻”，他也没有对鳞羽之主生过什么气。蛇父的淡然个性让他完全不在乎除了自己之外的一切。

也正是靠这种纯粹性，他才能变得越来越强……而正是这种思维的浸染，才让蛇父成为柱神之后的文明开始了演化与升级。在蛇父之前，有鳞者与有翼者们可是维持了许久的部落文明。大家都浑浑噩噩的活着，根本就没有什么“变好”或是“变得更好”的想法，只要能活到明天就是胜利。

蛇父所给予的“逆天之术”的传承，就是如今大巫师们所使用的仪式原型。

而灾厄之红与蛇父完全相反——

他恐怕是最迫切的，想要得到人们认可的柱神了。

因为威权道途已经被完全掏空了——食之道途的“猎食之雨”的进化权柄被蛇父得到，后来又被鳞羽之主偷走；身为大地之王的“反文明”的荒原之暴力，或许是被岩天司夺去的；而吃完了食天巨兽的尸体、披上熊皮的至高天，它的祭祀之权又被砂时计交给了蛇父；“战斗求生”的战士之精髓也被鳞羽之主夺去……

——战争道途，正处于前所未有的虚弱中。

但正因如此，他才不能暴露自己的虚弱。

作为最弱的柱神……刚刚即位的灾厄之红，将自己一半以上的力量都抵押给了职业者体系，一口气赋

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