然，他却不知，自党人碑后，则渐渐成为动辄生死的党锢之祸矣。

似乎，他忘记了牛马论，是为，牛以力耕，马长于行。人则贵在群力。你若想把人当牛马使唤，就不能让他们成群结党，就得分而治之，不能让他们有一个共同的目标，至少不能让他们有一个共同的利益。

但是，是个人都不甘被当做牛马使唤，所以，要结群的对抗来。所以，就有了朋党。

然，结党就可以了吗？

非也，这条的路太窄，容不得许多人翻身。

但是，大家却又都想翻身，想翻身想的都不敢相信去自己。又怎的能指望他去相信别人？

你不能否认这点，因为这是一个现实。在这种生存的压力之下，大家都不可逆的进入了一个个人主义的社会，而逐渐失去了精神的基础，沦为物欲所左右。

于是乎，每个人都要实现自己的物欲。所以，也就只剩下眼前的那个非常明确的功利。

但是，想实现自己“非常明确的功利”的目标，是少不了人与人之间的帮助的，于是，便有了朋党。大家相互利用了，却不是抱团。

这种现状，不仅仅是在宋。到今天亦是如此，不过现在不再叫它做朋党。

因为它有一个新的名字，叫做——熟人社会。

诚然，与这般的党争中，任何一条政策，且不论对错，都是历经党争，于无数看不见的血雨腥风中颁布的。

而后，便在绵延的党争和下层官员牟利之中，逐渐失去了它最初的模样。

法，说白了就是那纸上的文字，只是一物也。然，“务要人推”，且是少不了那些个官员施力。

就像宋代那场旷日持久的变革一样。

若要变法，党争必除，而不是任用何人为相。

对于一个天天不干活的单位，只是换个领导？基本没什么作用。

换人？倒是你想多了，谨防了换人，得罪了老谁家的小谁，暗地里毁了你的前程。

这事谁都知道，但是，就是这谁都知道的事，却往往是个无奈。

现如今，便是那与世无争之人也在算计之中。道理却是很简单，既然你都与世无争了，算计你一下，你也不会跟我“争”的，是吧？大局为重嘛。

可悲者，民不知情，却以“高官受难”而自快之。君不晓理，只顾一人之得失且罔顾天道。

于是乎，这“天下一人”，也真就成了“天下一人”。

到如今，也是只能在这诗文墨迹之间，来回的飘摇不定。

黄门公自是不知官家心内所想，听了官家口中呢喃，却也知道是那蔡京的诗文。倒是拿不定个心思，不敢去多言。

官家心内叹罢，便望那“天青三足洗”而去。然却，只得了枫树之下黑石上的突兀。

便转头问道：

“天青三足洗何在？”

这一问倒是让那黄门公愣了一下。

心道：宋家失势，宫人自然知晓其中之厉害，便是一件与宋家相关的物件便也留不的。此乃待人态度，以人得宠，失势而定亲疏。

且不是宫人们如此，世人却也以此者居多尔。

黄门公无语尴尬而笑，那官家自然知道此间道理。便叹了口气道：

“此道，物是人非事事休麽？”

于这一问之间，那黄门公倒是醒悟，今天这官家伤感思那故人。

先是拿了米芾的《多景楼诗帖》，又念了那蔡京的题诗。这矫情劲饶是有些不好伺候了来。

便点手叫了宫人，去取那“天青三足洗”按原样摆了。

宫人们倒是个手脚麻利，将那天青三足洗摆放在那黑石之上匆匆退下。

见“天青三足洗”重又摆上那黑石苔藓，然却少了其间的韵味，变得一个索然。

倒是官家眼前，却想起

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