“疯子便是疯的，今日污你面目，那日定还一张干净的与你。”

说罢再拜，擦了眼泪，便拿了那刑具与那宋正平黥面。

那台狱的众人见了此景，也知两人渊源，各个掩面，无不伤心。

却只留那监刑官蹲在那地上以手抠舌，头撞木栏而不顾也。

见丙乙黥面成了，用酒沾了布在那伤口上擦了一番，便站起道：

“走了。”

说罢，便不再回头，顺手拔了那监刑官脑后的针，那监刑官叫了一声，委身倒地，半晌才大叫一声，喘息不止。

众人惊愕中，便听的那丙乙先生在台狱院中大放悲声，渐行渐远也。

丙乙虽有脑疾，但是性纯如那漫天的大雪一般收发随意无拘无束，却也懂得一个世态的炎凉。

有人问：大善之人缘何如此？

倒是不堪问。

只源这“一碗水端平”之理。

然，这“一碗水” 在大多数时间是“端不平”的。

端不平的时候怎么办？

不怎么办，恶人宵小者，自是那端水的不想得罪。

其一，恶者之所秉：残忍乖僻，天地之邪气。也说这君子报仇十年不晚，这小人报仇从早到晚。这端水的人也怕被人报复。

二则，恶之所以为恶，为善所养之！

说白了，有些恶是被心地善良胆小怕事的给惯出来的。

比如，我们都知道“会哭的孩子有奶吃”这句话。无理赖三分的倒是能讨得便宜。

所以，这一碗水端不平的时候时就只能舍了那良善老实之人来息事宁人。

心地善良之人不去计较，便是善解人意。

然，良善之人亦非不想去计较，不想去争取，不想去平白的被人逼了吃死猫。

但是，一旦你计较了，要争取自身的利益了。那便是与人为难，你就是冷酷无情无理取闹。别人看你，也就和那恶人无二也。

咦？这是什么狗屁理论？

这理论尽管狗屁了些，但是亦是古今常有。

所谓“大局为重”，听到这话，你也就不在这“大局”之内了。

孔融“九岁让梨”，而后出“父母无恩”之言。倒不是性格使然，而是看透这了人间的险恶。

然，宋正平亦是如此。亦是知晓自家现在的处境。且坦然也。

本就是个不在“大局”之人，又何苦受这“大局”所困。

离开，似乎是他最好的选择。

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