民阶级。“庶族”亦称“寒门”、“寒族”。

一般的百姓还是省省吧。读书？那是士绅阶层内部的事。

然，北宋是个异端，但凡生源考取功名便有官做，哪怕是做个闲官也是衣食无忧。

那些“寒士”子弟自幼受的家族的熏陶，亦是一个知书达理，也是懂得知恩图报。无论为官与否，皆为那士绅豪民呐喊助威也。若是掌权，必保那乡绅豪民利益不损。

说白了，自那有得科举以来，供“寒士”读书做官，也是士绅豪民们的一种投资行为。

既是投资行为，那投资回报率却也是要有的。

此也为那安石之法所说之“养不得法”也。

彼时，当朝大儒贬那安石之乱也有这“断天下寒士读书考取功名之路，寒士自此便永无出头之日”之言。

而士绅豪民通过资助寒门读书人参加科举，逐渐控制了宋朝的上层建筑。元佑、元丰两党同是为国为民，实则不同，元丰，则是偏重于平民百姓，底层的民众。然，元佑党则是士绅豪民的代表，保护士绅的利益不受损。

小主，

所以，两党在本质上基本上是一个无法调和。

就元丰党的税法而言，谁钱多谁地多则税就多。于是乎，便有了这“常平”新法。

如：清查逃避土地税的“隐田”，向官僚地主增收免役钱，以达到“民不加赋而国用足”。

但是此举却断了这豪民放贷“隐田”的收入，这便是侵害了豪民的利益。

元佑党则以“设法以阴夺民利，其害甚于加赋”之言反之，去维护豪民的利益。

咦？都闹成这样的，当皇帝的不管管？管？拿什么管？上有亲娘奶奶垂帘主军国是，下有群臣乱政，根本轮不到那皇帝啥事。

结果士绅豪民吃相太难看，底层民众生存无继只能“均贫富、等贵贱”了，也就造就了宋朝三百余年，竟有四百多次的起义的史上奇观。

由此可见，君弱臣强确实于国不利。

于是乎，崇宁年间蔡京奏请“兴学贡士”其实，就是北宋利用教育改革对上层建筑的一次大的换血。

其目的就是让官员脱离阶级，由国家出资培养。此法，类似于现在的九年义务教育。

以“兴官学取三舍之法”替代科举制度。目的就是人才由国家培养，断了士绅豪民对读书人的资助之路，以净官风。史称“崇宁兴学”。

此法却伤害了士绅豪民利益，便引起了在朝的高官在野的大儒们强烈反对。

“知识是有立场的，科学是有国界的”此话不虚。

“崇宁兴学”自崇宁元年为始至宣和三年而终，只施行了十七年便匆匆作罢。

北宋的“兴文教”首先尝试的中国教育改革，便淹没在历史的尘埃之中。

所以说这赵宋病在上层，根在士绅实不为过也。

好吧，闲话说多，各位见谅。此为作者一家之言。

且不去多说，书回正传。

姑且不说那边班头忙活着，开了隔壁的监舍，方便那录案偷窥了记录。

且说这监舍内。

那吕维见校尉不语，便自怀中拿出一份供状铺在书案之上，用手抚平道：

“你可认得我？”

校尉听罢，只瞥了他一眼，道：

“怎会不识？前几日在我主家府上，咱家还敬过尊家的酒。”

说罢，便摇了头，蹭了后脖颈上的腰刀解了痒。一个抖身，便挣脱了身后两人便盘腿坐在地上。

吕维见他如此，却也不怪他，沉了声问道：

“尔可知罪？”

校尉听罢，用手掏了耳朵，却也不说话。

那身后的行人见他不说话，便一脚踢了上去，口中叫道：

“放肆！

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