随着日子一天天过去，张大山一家虽然依旧挣扎在温饱线上，但至少不再像最初那样，时刻面临着饿死冻毙的绝境。

地里播下了种子，寄托着秋收的希望。

山上采回的药材，也带来了换取钱粮的可能。

修补过的牛棚，添置了简易的家具，总算勉强能安身。

然而，解决了初步吃和住的问题后，“穿”的窘迫，便日益凸显出来。

一家十口人，老的少的，几乎就没有一件像样的衣服。

不是打着层层叠叠、颜色各异的补丁，就是早已被洗得发白、变薄、失去了原有的形状。

尤其是几个年幼的孩子，身上穿着的，往往是哥哥姐姐们淘汰下来的、改了又改的旧衣裳。

宽大的罩在瘦小的身上，衣不蔽体，寒酸又可怜。

更让人难受的，是这些衣服的材质——粗麻布。

用最原始、最粗糙的方法纺织出来的麻布，硬得像砂纸一样。

贴身穿着，又剌又痒，极不舒服。

孩子们的皮肤娇嫩，常常被磨得发红，甚至起疹子。

晚上睡觉时，盖在身上的那床旧棉被，面子和里子也都是这种粗麻布做的，又硬又沉，还藏污纳垢，根本不保暖。

王氏和花儿虽然手巧，针线活不停。

但这缝缝补补，也只能是维持现状，无法从根本上改变衣物的品质。

张大山看着孩子们因为穿着不适而抓耳挠腮的样子，看着妻子和女儿因为缺少像样衣物而显得有些自卑的神情。

他的心里，很不是滋味。

衣食住行，衣排在第一位。

连基本的穿着都如此不堪，何谈尊严，何谈体面？

必须想办法，改善家里的穿衣状况。

他想起了家里那台破旧的织布机，想起了王氏和花儿那双灵巧却又因为工具限制而无法尽情施展的手。

也想起了，脑海中那部《天工开物》里，关于纺织的记载——《乃服》篇。

《乃服》篇中，不仅详细描绘了各种织机的构造原理。

更用了大量的篇幅，记述了各种天然纤维（如蚕丝、棉花、麻类）的种植、获取和加工方法。

其中，关于处理麻类纤维的部分，尤其引起了他的注意。

“凡麻缕，治之欲熟，沤为第一。”

书中强调了“沤麻”的重要性。

指出通过将麻杆浸泡在水中，利用微生物的作用，使纤维与麻骨、胶质分离，是获得洁白、柔韧纤维的关键步骤。

并且，还提到了不同的沤麻方法（如流水沤、静水沤、雨露沤），以及温度、时间对沤麻效果的影响。

“熟麻既成，复需捶打、刮洗，以去筋骨。”

沤好的麻，还需要经过捶打、刮洗等物理方法，去除残留的木质部和杂质。

“最精者，则用栉理（栉即梳子），经纬因成。”

而想要获得最精细、最适合纺织高档布料的麻纤维，则必须经过“栉理”——也就是用梳子反复梳理的工序。

书中甚至还画有几种不同齿距的“麻梳”的简易图样。

通过这些工序处理过的麻纤维，才能变得洁白、柔软、富有光泽，并且长度和细度都达到最佳状态。

张大山仔细回忆着这些记载，再对比王氏和花儿平日里处理麻线的方法。

他立刻就找到了问题所在。

王氏她们处理麻，方法极其简单粗糙。

往往只是将麻杆砸扁，简单地撕下纤维，搓洗几遍就开始纺线了。

中间缺乏了最关键的、也是最耗时耗力的“沤麻”和“梳麻”环节。

怪不得纺出的线又粗又硬，

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