的封臣们，谁会对一个女领主满意？他们恐怕还没做好准备，受一个女人领导哩！”

说这话的伊娃显然暂时忘了，哪怕不是路易莎继承布鲁多，而是她，同样也是女领主——当然，这也可能是她知道自己不太可能和路易莎争了。所以只管挑剔路易莎，而不用预设自己成为女领主的立场。

现在要她成为布鲁多的继承人，唯一的办法就是路易莎死了，然而这件事很难。

别看各种宫廷阴谋精彩的很，无论是发动政变、武力夺权，还是暗室下.毒、见血封喉，再不然对着‘君王’想办法，上演一出‘后宫女人大戏’.都是路子。但实际上，能做到那些事的人很少，自身实力、天赋，还有运气等，缺一不可。

这种事真的那么容易，还有什么秩序可言？传的很热闹，某种意义上也可以说明少见了，毕竟‘狗咬人不是新闻，人咬狗才是’。

总之，巴尔扎克伯爵夫人和伊娃母女，是不具备相应条件，也没有那么大胆量的。

而且路易莎也知道继母和姊妹怨恨自己，出于后世对宫廷斗争烈度的夸大，也有所防备——就算伯爵夫人母女真的突发奇想，以前不敢做的事打算去做，也不大可能威胁到路易莎了。

路易莎此时此刻，只安心笼络能笼络的人，发展一些自己的心腹和人脉，另外也做一些实事。某种意义上，她现在和城堡里的青年贵族男女游戏，也是在笼络人（虽然她本身也有日常游戏取乐的需求）。

“.是的，过两天城里要举行大礼游行，我当然会去参加。只希望那是个好天气，听有经验的人说，明天起就不会下雨了，至少最近不会。” 路易莎在身边的年轻贵族问起这件事时，和气地回答。

‘大礼游行’可以说是此时非常常见的活动，任何宗教节日、庆典都可能伴随主教领导的全城游行，这就是‘大礼游行’了。

不过这种游行的级别和规模有大有小，有的能让远方的信众走上几个月的路去参加，有的本地居民也参与者寥寥（不见得是缺乏宗教热情，而是地方贫穷，撑不起‘神圣’的排场）。

这次他们说到的‘大礼游行’，为的是‘四旬期’。

所谓四旬期，就是复活节前四十天的斋戒期。虽然中世纪多的是斋期，最多的时候，一年之中多半时间都要守斋——总共有四个长时间斋期，每个都有四十天之多。这之外，一些零碎的特殊日子要守斋，每周周五、周六要守斋算下来肯定占一年中的多半了。

甚至一些人‘极为虔诚’，进一步认为礼拜一、礼拜三也应当斋戒。再加上要找总能找到的，纪念各种圣人的日子，全年守斋也不是不可能当然，这就是个人行为了，不是教会规定。

总的来说，当下正常情况下，教会规定的斋期，一年有140天左右。至于信徒要多守斋， 那就是他们自己的事了，毕竟守斋和行圣事一样，是怎么都不嫌多的。

140天斋期首先就包含了两个四十天的长斋期，分别是圣灰星期三起，到复活节前的四旬斋，以及降临节开始，到圣诞节前将临期斋。这就80天了，再加上每周五固定守斋，以及几个特殊日子守斋，140天足足的。

虽说斋戒常见，但最受重视的还是四旬斋。

因为圣灰星期三开始，长达四十天都只能吃鱼和蔬菜，禁食其他动物，以及动物性食品，人们会极力大吃大喝、欢庆热闹一番。

这也是后世狂欢节的由来.

听起来守斋也挺难的，不过实际并不总像理论那样严格，很多人也做出了‘因地制宜’的改进。如海狸这样热血动物，因为生活在水域，也能强行解释为鱼。又如猪油，加热变成液体的猪油，不也碰瓷了植物油么。

这次特鲁瓦城的‘大礼游行’，既是为马上到来的圣灰星期三，以及四旬斋做预演，也是‘狂欢节’的一部分——当然，此时没有狂欢节一说。

这样日子的‘大礼游行’，规格本身就不低。加上特鲁瓦城有钱，还有巴尔扎克伯爵这个大金主，排场当然不会小。

到了‘大礼游行’这一天，果然就像人说的，天气很好。特鲁瓦城的贵人们，赶在神职人员做晨祷时到了特鲁瓦的本座教堂。

此时，一天之中有八次祷告，首先是子夜时分左右的‘夜祷’，凌晨三点左右的‘晨祷’。然后是清晨六点的‘第一时辰祷告

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