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别人惹你生气，你能觉察到自己想了什么，习惯的生气了，自己知道了，然后不受这个习惯了，从其中出来了。这个出来就是菩提，就是智慧。

若出不来，有什么智慧菩提？

自己这烦恼心一念起，自己觉察到了，自己内观到了，并且并没有受到其影响自己，未去认同自己习惯所想，自己角度的好坏，给自己造成困扰烦恼。从其中出来了，这不就是那智慧那菩提吗？

所以，才会凡是发生皆有利于我。

因为，不管在任何境遇下，任何起心动念之下，我的觉，或者叫我，都在提升与长进。并不受思维心影响。

这叫本自具足大智慧。不必不解，不必外求。

因为一看到自己的念头，与烦恼情绪。就已经知道了，是因为自己如何想造成的。

从这个过程中出来，心结就打开了。这还烦恼啥啦？你想啥不想啥，都受你控制，你自己主宰的。常养善念护善念，你慈悲善念常在，又哪里会觉得委屈与怨呢？

若觉得自己曾经有所不是，有过错。

发自内心的，诚心忏悔自己的旧业，修改自己不再造恶业，修善业。

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什么叫修善业？自己好的念头，好的习气，形成好的业力。

这个要不明白不清楚。

那就如；一个拜欲望之人外求之人，与特么一个本自具足之人的区别。

一个在求外在的佛外在的道。一个是特么自己就是佛自己就是道，与先贤同频相应。

孰强孰弱，还用脑子想啊？用特么屁股都能知道啊。”

“嘿嘿，师父您的言辞依然是那么犀利且直接。”

“我就算这么直接，也会有好多人不解的，我见过太多人遇真法所不识了。真法就是心法啊。若明此心，人间处处是禅机，一花一草，山河大地，凡所见，所想，所闻，所受。无有一处不是禅。

无有一处不是妙法如来，无极大道之源泉。”

“还请师父开示。”

“性生心，心生念。人不是有想法叫做妄念。当下心即念，当下念即心。心生万法就是万念，生万念就是万法。什么叫见本心，什么叫见本性？

是念念都在觉知中，不受念所困扰，照见自己当下，念起即觉不执着。

能法自性，能起一切分别。能起一切分别但不做分别想，只做用。

例如；你见了绿灯就行，见了红灯就停。若这个都不知道，那不坏啦？那不危险了嘛？

有思想，并不需要有思考。就像你看见绿灯什么都没想就知道要走，见红灯什么也没想就知道要停。

对境起念不执于心，才能真心常住。”

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