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第四章 需于血(第3/4页)

几次这样的选择与尝试,才最终从居无定所变成了如今的择域定居。因为那些尝试失败的族群,根本来不及留下只言片语,就绝迹于大自然的残酷之下。尸骨无存。



我们不能仅凭几块化石就去判定一个文明存在的区域或是决定一个文明的优劣。因为迁徙文明本身,曾经也是先进的。



我更愿意相信,一定会有生来就是过着定居生活的文明或族群存在着。他们天然的长在了,一个一年四季都适宜人类生存的环境中。只是那样一个环境,一定同时也是适宜各类猛兽生存的。



人类并不是一开始就在与猛兽的共同生活中处于优势地位的。甚至多数情况下一直是处于弱势地位的。就像使非洲各类走兽灭绝的,并不是非洲原有的土着居民,而是外来文明的入侵。



这样生来安逸的族群,同时要受到的就是本地野兽加外来迁徙文明的双重侵害。所以我认为这样的文明或族群,他们的生存环境其实是更加恶劣的。



人类的各种生活方式,应该是同时存在于地球上的。



但笔者坚信,农耕文明的前身一定是迁徙文明,无论在迁徙之前他们是否也曾有过一段定居的生活。



笔者都可以确定迁徙文明里最后一次选择定居生活的族群,在做出他们的选择的时候,一定是将定居之地选在了一个四季分明的地方。



并且一定是在一个即将到来的冬天做出的选择。



因为,没有竞争,所以才有了发展的空间和喘息的机会。



因为,八千年前的伏羲,在感悟到了无极、太极、阴阳、两仪之后,是以四季为最显着的四象的。四季就一定是他完整见过经历过的四象更迭变化。



所以,我把农耕文明的摇篮选在了这里。将农耕文明诞生的时间,选在了一个惯于发生离别的秋天。



总之,在众多做出定居选择的族群里,属于我们老祖宗的族群一定是成功的,我不愿意用幸运两个字去否定老祖宗们的努力。可有时候幸运本身也是一种实力。



我始终相信,通过观察,你可以掌握幸与不幸的规律,然后主动去做点什么,好可以无限接近幸运的结果。



此所谓:



“易为君子谋,趋吉避凶。若言天命有常,吉何可趋?凶何可避?”



是也。



这一定不是人类文明史上所经历的第一场雪,但这一定是农耕文明史中第一场安逸的雪。



这是迹天涯所在的族群,第一次见到那传说中的雪。



这场雪比迹天涯预计的晚来了二十天,但为了迎接这场雪所需准备的一切所花的时间,却与他设想的完全吻合。



在万事俱备,只待雪来的二十天里。



阿妈治好了呼噜和曲河并没有伤及骨头的脚伤;



陶臂用封堵洞口,留出门窗后剩下的土,在用木炭取暖的同时,还顺便烧制出了许多可以满足各种用途的陶罐,当然,这些都离不开迹天涯这个科研组顾问的提示。



但没用迹天涯提示的是,陶臂竟然自己摸索的烧制出了和现在的砖头无异的砖型物品,并且很快就找到了用途;



石肤猎获了一只怀孕的野猪,在善良的阿妈强烈要求下,用陶臂发明的砖头垒成了一个圈,养在了石肤所在的窑洞内,后来因为实在是太臭了,大家决定在条件允许的情况下再给这只野猪专门挖一个窑洞养它;



迹天涯教会了呼噜认识北斗七星与北极星,并让他记住了七颗星从勺头到柄尾依次的名字天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。他本来还想教他其它的称呼如贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军等,但迹天涯觉得那些名字都是后来的封建迷信,与服务于农业的科学观测毫无意义,所以放弃了。



新石器时代是一个崇尚科学的时代,迷信的内容不该出现在这里;



迹天涯还教会了有数写

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